De izquierda a derecha: Liliana Torres, directora de la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Facultad de Humanidades; Martha Giraldo, Secretaría Técnica de MOVICE, capítulo Valle del Cauca; Juan Ramón Almejo, doctorando en Derechos Humanos de la Universidad de Guadalajara; Luisa María Rodríguez, magíster en Intervención Social, y Solanyer López, profesora de la Escuela de Trabajo Social y coordinadora del conversatorio.

Entre las diversas y necesarias consideraciones incluidas en la normativa emanada en la Ley 1448 de 2011, encargada de establecer las medidas de atención, asistencia y reparación integral para las víctimas del conflicto armado interno en Colombia, y que garantiza la verdad, la justicia y la no repetición, se le otorga un lugar importante a la memoria histórica. Particularmente, en el artículo 142 se estableció que todos los 9 de abril se conmemore el Día Nacional de la Memoria y Solidaridad con las Víctimas.

En correspondencia con la norma, pero, sobre todo, con el profundo compromiso por visibilizar una las experiencias más dolorosas de nuestro conflicto armado, la desaparición forzada, el Grupo de Investigación en Sujetos y Acciones Colectivas de la Escuela de Trabajo Social de la Facultad de Humanidades realizó el conversatorio Desaparición forzada y dignidad humana: una deuda histórica.

La desaparición forzada es un crimen de lesa humanidad. En Colombia, las cifras de personas desaparecidas son más que alarmantes, y continúan en aumento a pesar de las expectativas suscitadas por hechos como la creación de la Jurisdicción Especial para la Paz (2015), la firma del Acuerdo de Paz entre el Estado colombiano y las FARC-EP (2016), o la implementación de la Paz Total como política pública del Estado colombiano (2022).

De acuerdo con el último registro, con corte a marzo de 2026, emitido por la Unidad de Búsqueda de Personas dadas por Desaparecidas (UBPD), los casos de personas desaparecidas pasaron de 99.235 (2021) a 136.010 casos (2026). Si bien las cifras denotan un incremento, el reporte aclara que este también se debe a “la integración de fuentes, la depuración de registros y la consolidación de bases de datos que durante años estuvieron dispersas”.

Por otra parte, es evidente que en el fenómeno de la desaparición forzada hay una relación incomoda entre la cuantificación necesaria para diagnosticar, clasificar e implementar políticas de búsqueda, reparación y evitación, y la contundente evidencia de que cada caso de desaparición forzada arrastra otras historias, donde la vulneración de los derechos y el despojo de la dignidad son flagrantes. La deuda con los desaparecidos y su entorno sigue latente.

En el artículo 14 de la ley citada, se consigna el deber de memoria del Estado, en el sentido de garantizar las condiciones para que la sociedad, representada en las víctimas, la academia, los centros de pensamiento, organizaciones sociales, organizaciones de víctimas y de derechos humanos, entre otros, implementen ejercicios de reconstrucción de memoria y contribuyan a la realización del derecho a la verdad del que son titulares las víctimas y la sociedad. En este sentido, para Solanyer López, profesora de la Escuela de Trabajo Social y coordinadora del conversatorio, es claro que “Universidad, como institución académica, como profesores y profesoras tenemos todo el deber ético y político de seguir apostando por la visibilización de las víctimas, por la visibilización de los hechos victimizantes que han sufrido, con darles un lugar dentro de la sociedad civil, y con apostar a procesos de construcción de paz comunitarios y sociales en diferentes territorios”.

Las voces expertas convocadas para el conversatorio realizado el pasado 9 de abril, en el salón Jorge Isaacs de la Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero, fueron Martha Giraldo, Secretaría Técnica de MOVICE, capítulo Valle del Cauca (Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado); Juan Ramón Almejo, doctorando en Derechos Humanos de la Universidad de Guadalajara (México), y Luisa María Rodríguez, psicóloga y magíster en intervención social de la Universidad del Valle.

Una de las intenciones del conversatorio era reflexionar sobre cómo desde la academia se está contribuyendo a la compresión de las implicaciones sociales, políticas, culturales y psicológicas de este atroz fenómeno. Por ello, la presencia de Martha Giraldo era fundamental para entender la complejidad del fenómeno, así como la dificultad para responder positivamente a las demandas de los familiares de las personas desparecidas y, por supuesto, la evitación de más víctimas. Martha Giraldo, víctima del conflicto armado, tiene una experiencia de más de 20 años en la defensa de los derechos humanos.

Acerca de cómo pagar la deuda histórica que tiene la sociedad para con las víctimas de desaparición forzada, Giraldo apunta a que “el Estado colombiano la empieza a saldar previniendo la desaparición forzada y buscando a las personas desaparecidas. Esa es la única manera de darle viabilidad a esto, aliviar el dolor de las personas. La búsqueda en sí misma, en las conversaciones con los familiares, es reparadora porque es un delito que nunca se atiende. Cuando las familias van a las instituciones para denunciar, aún hoy, las instituciones estatales como la Fiscalía General de la Nación aducen cosas que para muchos son inverosímiles, “debe ser que se fue por su voluntad”, “quizá no quiere llegar”, y un montón de señalamientos y estigmas sobre las víctimas, sobre las personas que están desaparecidas, antes que buscarlas. La deuda se empieza a saldar a partir de que se empiece a prevenir y que se empiece a buscar a las personas desaparecidas”.

Este sentido de dignidad humana vulnerada es el tema de la investigación doctoral de Juan Ramón Almejo. Compartió en el conversatorio detalles de su acercamiento a la cotidianidad de las madres buscadoras en México. Para él, la vida de estas mujeres está lejos de considerarse digna, pues “aparte de ser trabajadoras tienen que jugar este rol de investigadoras y de forenses, que eso no lo cubre el Estado. Entonces, tienen que trabajar doble para poder pagar un abogado, para reconocer cuerpos, esto es algo drástico”.

Por su lado, Luisa María Rodríguez enfatizó que el dolor y la ausencia fueron las emociones que la motivaron a sumergirse, para su investigación de maestría, en la realidad de las familias de los desaparecidos, particularmente de Trujillo (Valle del Cauca). A su vez, quiso contribuir a la concientización, especialmente en los más jóvenes, del sufrimiento permanente que viven las familias de las víctimas de desaparición forzada a través de una narración titulada Hay una sombra. A propósito, señala que en allí “se busca relatar la espera. ¿Qué significa esperar a alguien veinte, treinta años? Que toda tu vida y cotidianidad se fractura por esa ausencia. ¿Qué significa salir y buscar cuando nadie quiere decirte nada…”? Hay una sombra fue publicado en una edición prolijamente ilustrada por Tatiana Berrío.

El evento contó con el apoyo de CAPAZ (Instituto Colombo-Alemán para la Paz). Una nutrida asistencia conformada por familiares de desaparecidos, líderes sociales, docentes, estudiantes y público general participó con apuntes y preguntas. De esta forma, la Universidad del Valle, a través de la Escuela de Trabajo Social, rindió un merecido reconocimiento a las familias de las víctimas de desaparición forzada y otorgó un espacio a activistas y académicos que han ligado sus trayectorias profesionales y personales a esta causa.

El Centro de Investigaciones y Estudios de Género Mujer y Sociedad de la Universidad del Valle invita a toda la comunidad universitaria a la próxima sesión de "Cine con Enfoque". En esta ocasión, se proyectará la película "Agosto"; además, la invitada será la profesora Amparo Micolta. El espacio busca sensibilizar sobre la violencia familiar y de género a través del diálogo académico.

Fecha: 29 de mayo de 2026.

Hora: 3:00 p.m.

Lugar: Auditorio Germán Colmenares D-10.

Invitamos a toda la comunidad a la próxima conferencia del ciclo de conferencias Filosofía y Cognición. En esta ocasión, el conferencista será el profesor Juan Diego Morales Otero de la Universidad de Cartagena. El título de su conferencia es «La/s ciencia/s y la/s religión/es en el siglo XXI».

Esta conferencia se dedicará a exponer y discutir las ideas y argumentos centrales del libro La/s ciencia/s y la/s religión/es en el siglo XXI. El trabajo busca reflexionar acerca de una de las controversias más complejas y persistentes en el pensamiento humano, a saber, la conexión entre las aproximaciones naturalistas y aquellas que incorporan un valor supremo e infinito. Las ciencias no han superado explicativamente a las religiones, pero tampoco la religión ha hecho suficiente para posicionarse epistémicamente frente al saber científico. Se avanza la idea de que la religión implica lógicamente una hipótesis empírica – en principio verificable o refutable – aunque no científica, acerca de consecuencias naturales que van más allá del alcance explicativo de la ciencia.

Fecha: 29 de mayo de 2026.

Hora: 4:00 p.m.

Nos conectaremos a la sala de Google Meet a través del siguiente enlace: https://meet.google.com/hba-ekqi-szr

El Doctorado  en Humanidades, línea Historias, Sociedades y Culturas Afrolatinoamericanas de la Facultad de Humanidades de la Universidad del Valle invita a toda la comunidad universitaria a la sustentación del proyecto de investigación de tesis doctoral de la estudiante Samia Paola Gonzalez Moreno. El tema a presentar será “Desesclavización en el Chocó Neogranadino, 1750-1810”.

Fecha: 27 de mayo de 2026.

Hora: 10:00 a.m.

Lugar: Auditorio Estanislao Zuleta.

Invitamos a toda la comunidad a participar del espacio "Lunes de debate. Filosofía en la Ciudad" del programa de extensión del Departamento de Filosofía de la Facultad de Humanidades de la Universidad del Valle. Contaremos con la participación de Carlos Andrés Rojas, magíster en educación, con doble licenciatura en Filosofía en Español y Filosofía Clásica. El debate de este lunes girará entorno al tema "metáforas conceptuales: de las representaciones a las interacciones".

Fecha: lunes 25 de mayo.

Hora: 6:00 p.m.

Lugar: Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero. Cl. 5 #24A-91 (Sala múltiple 1).

Únete a nuestro canal de WhatsApp haciendo clic aquí.

Enlace para unirse vía Google Meet dando clic aquí.

Profesores Germán Guerrero Pino y Javier Echeverría

Formas artificiales de inteligencia fueron imaginadas desde la antigüedad y recreadas en los relatos populares y literarios. Filosofías de Occidente y Oriente desarrollaron conceptos a partir de una noción mecánica del razonamiento. Por ejemplo, el concepto de algoritmo, de mención recurrente en la actualidad, es producto de las indagaciones del matemático medieval Al-Juarismi.

El nacimiento de la Inteligencia Artificial que conocemos y usamos en la actualidad tuvo sus orígenes en diversas investigaciones realizadas en las primeras décadas del siglo XX. Entre ires y venires, del entusiasmo desbordado por la inaudita capacidad de las máquinas para interactuar de forma inteligente a la decepción por los límites que imponía una tecnología apenas en desarrollo, la inteligencia artificial tuvo un nuevo aire a partir de la década del ochenta. La implementación del programa sistema experto (procedimiento informático capaz de emular el razonamiento lógico, y que actúa de la misma manera que lo haría un experto en cualquier área de conocimiento) brindó inmensas utilidades en campos como el de la salud y el de las comunicaciones. Desde hace unos tres años, aproximadamente, la inteligencia artificial generativa (IA generativa) ha irrumpido en nuestra cotidianidad, no solamente transformándola, sino también incitando a reflexionar profundamente sobre nuestro lugar, en palabras de Javier Echeverría, en el tercer entorno. El término se refiere a ese espacio social y tecnológico emergente, digital y reticular, mediado por las tecnologías de la información y la comunicación.

En la Facultad de Humanidades se viene pensando cómo afrontar los retos que imponen los usos cada vez más extendidos de estas tecnologías en la educación, especialmente, la IA generativa. Sus posibilidades pedagógicas apenas se están investigando. Sin embargo, el veloz desarrollo de las aplicaciones de IA generativa pone en duda la posibilidad de establecer en algún punto un marco comprensivo que permita su integral asimilación. Claramente, el uso cotidiano de los programas de IA implica reflexionar sobre muchas de las nociones que sustentan los currículos académicos y los objetivos de la formación.

En medio del torbellino de cambios y expectativas se hace necesario la guía de expertos provenientes de las diferentes áreas del conocimiento. El pasado mes de abril, durante la realización del III Coloquio de Filosofía de la Tecnología, organizado por la Universidad del Valle y la Universidad de San Buenaventura, nos visitó el profesor Javier Echeverría, matemático, filósofo, investigador y ensayista.

La trayectoria de Echeverría es amplia. Sus primeras publicaciones sobre las tecnologías de la información y la comunicación datan de principios de los noventa. La irrupción del Internet más allá de los ámbitos de la ciencia, la defensa, la industria militar y la educación, para convertirse en el espacio privilegiado del comercio y de la comunicación, lo llevó a vislumbrar el advenimiento de una ciudad global. Sus elaboraciones en torno a cómo estas nuevas tecnologías transformaban hábitos y, más aún, alteraban la percepción de la realidad, fueron consignadas en ensayos como Telépolis (1995), premio Anagrama de Ensayo, y Los señores del aire. Telépolis y el tercer entorno (2000), Premio Nacional de Ensayo en España. Como su título lo indica, desde el amanecer del nuevo milenio, Echeverría ya entreveía la deriva antidemocrática que tomaría la administración del tercer entorno. 25 años después, en ¡No hay derecho! Contra las nubes y la tecnodomimación feudal, su más reciente publicación, denuncia el carácter despótico y arbitrario en la que se ejerce el poder en este entorno.

Presentamos a continuación la amplia charla que tuvimos con el profesor Javier Echeverría. En ella, el investigador nos habla de su trayectoria, de los principales dilemas éticos a los que nos arroja la IA Generativa, de las lógicas que definen sus estrategias de masificación, pero, también, sobre las posibilidades de resistencia y autocontrol.

La presencia del profesor Echeverría en el coloquio y la realización de esta entrevista no hubiesen sido posibles sin la intermediación del Departamento de Filosofía de la Facultad de Humanidades, del Grupo de investigación Episteme: Filosofía y Ciencia y, en especial, del profesor Germán Guerrero Pino.

El pasado viernes 8 de mayo del presente año se cumplió un año del feminicidio de Sirley Vanessa López, estudiante de Licenciatura en Literatura de la sede Palmira. En conmemoración, la Facultad de Humanidades le rindió un sentido homenaje.

Este espacio contó con la presencia del decano de la Facultad, Julio César Vargas Bejarano, quien inició el homenaje con unas emotivas palabras. También participaron la vicerrectora de Bienestar Académico, Adriana Reyes; la secretaria general de la Universidad, Rosa Emilia Bermúdez; docentes, funcionarias y funcionarios y estudiantes de la Facultad de Humanidades. El coro universitario de la sede San Fernando participó con canciones especialmente escogidas para la ocasión. Durante la jornada se realizó la entrega de una ofrenda floral y un homenaje con velas.

Asimismo, la directora del Centro de Investigaciones en Género y Sociedad, profesora Laura Liliana Gómez Espíndola, ofreció un discurso sobre las violencia basada en género y un llamado a la acción a exigir una académica libre de ellas. A continuación, presentamos su discurso.

Hoy nos convoca el recuerdo de Sirley Vanessa López Loaiza, de su alegría y su compromiso, el recuerdo de la huella amorosa que dejó en cada uno de sus familiares y amigos. Pero al tiempo nos convoca la memoria de tantas mujeres cuyas vidas han sido arrebatadas o marcadas por las violencias basadas en género. En nombre del Centro de Investigaciones y Estudios de Género, Mujer y Sociedad, expreso nuestra solidaridad con su familia, sus amistades y con todas las mujeres que hoy sienten este hecho como una herida colectiva. Cada feminicidio nos confronta con una realidad que no podemos seguir normalizando: las violencias contra las mujeres persisten en nuestros hogares, en las calles, en los espacios educativos y en los lugares de trabajo. No conozco una sola mujer que, después de una conversación profunda, no comparta una experiencia de violencia basada en género. Es una realidad que atravesamos todas, de distintas maneras, y que exige una respuesta personal, social e institucional.

Por eso, hoy hacemos un llamado a comprometernos activamente con la construcción de espacios libres de violencias basadas en género. Esto implica no solo rechazar públicamente toda forma de violencia, sino avanzar hacia la implementación eficaz de políticas institucionales de prevención, atención y protección; fortalecer rutas claras y accesibles para las víctimas; y crear espacios reales de reparación, escucha y acompañamiento.

Necesitamos transformar las estructuras que sostienen las desigualdades y los pactos patriarcales que silencian, revictimizan y perpetúan la impunidad. Necesitamos garantizar condiciones de igualdad, derribar los techos de cristal y construir comunidades donde las mujeres puedan vivir, estudiar y trabajar con dignidad, equidad y sin miedo.

En este camino, es fundamental reconocer el lugar y la importancia de las mujeres en la academia. Aunque históricamente hemos enfrentado una baja representatividad en muchos espacios académicos, el aporte de las mujeres a las ciencias, las humanidades, las artes y la construcción del pensamiento crítico ha sido inmenso y transformador. Muchas veces, nuestras contribuciones han sido invisibilizadas o relegadas al silencio; sin embargo, han sostenido procesos fundamentales para la comprensión y transformación de nuestras sociedades.

De manera especial, queremos resaltar el valioso papel de nuestras escritoras, literatas y poetas, quienes, desde su perspectiva de género, han logrado nombrar aquello que durante siglos se intentó callar. A través de sus narrativas han puesto en evidencia los dolores, las violencias y las desigualdades que vivimos las mujeres, pero también nuestras resistencias, nuestras luchas y nuestra capacidad de construir esperanza y transformación. Sus voces han sido memoria, denuncia y refugio; han abierto caminos para comprendernos y reconocernos colectivamente.

¡Cuánta poesía necesita nuestra sociedad y por ello cuánto duele cuando nos la arrebatan! Quisiera que las mujeres camináramos bajo ese reconocimiento mutuo de saber que a nuestro lado hay otra mujer buscando justicia, respeto, oportunidades y una vida libre de violencia. Que podamos mirarnos unas a otras como aliadas y sostén. Por eso hoy, más que nunca, hermanas, colegas y amigas, quisiera que estrecháramos nuestros lazos de sororidad. Acompañémonos, creámonos, defendámonos y cuidémonos entre nosotras, porque juntas somos más fuertes.

Que la memoria de Sirley Vanessa López Loaiza nos convoque no solo al duelo, sino también a la acción colectiva, a la defensa de la vida y al compromiso inquebrantable con una sociedad y una academia libres de violencias contra las mujeres.

Laura Liliana Gómez Espíndola

Directora 

Centro de Investigaciones y Estudios de Género, Mujer y Sociedad

Facultad de Humanidades – Universidad del Valle

Alba Nubia Rodríguez

Vicedecana de Investigaciones

Facultad de Humanidades

Presentación

El conversatorio sobre uso de la Inteligencia Artificial en la Universidad del Valle fue organizado por el Comité de Investigaciones de la Facultad de Humanidades y se realizó el 13 de marzo del año en curso en el Auditorio Germán Colmenares. Este evento se realizó a propósito de la lectura del documento circulado por la Vicerrectoría de Investigaciones, titulado: Lineamientos para el uso de la Inteligencia Artificial en la Universidad del Valle.

Profesoras/es invitadas/os:

1. Profesora Laura Sofia Rodriguez: Candidata a Doctora en Telecomunicaciones y Magíster en gestión informática y telecomunicaciones de la Universidad ICESI Especialista en Gerencia de Informática Organizacional de la Universidad ICESI Pregrado en Ingeniería Electrónica de la Universidad del Valle Cofundadora del grupo de Mujeres STEM Integrante del grupo de investigación en Ingeniería con Perspectiva de Género (GENIUS -UV.

2. Profesora María Elena Guapacha: Doctora en Filosofía en Educación Philosophy in Applied Linguistics) Universidad de Auckland (Nueva Zelanda) Magíster en Didáctica del Inglés, Universidad de Caldas Pregrado: Licenciatura en Lenguas Extranjeras Inglés - francés. Integrante del grupo de Investigación: Equipo de Investigación en Lingüística Aplicada (EILA)

3. Profesor Martin Urquijo: Doctor en Filosofía de la Universitat De Valencia Magíster en Filosofía de la Pontificia Universidad Javeriana Especialización Universitat De Valencia Diploma en Estudios Avanzados (DEA) Pregrado: Licenciado En Filosofía y Letras, de la Universidad Santo Tomás Integrante del grupo de Investigación: “Praxis: Filosofía y Política”.

El conversatorio fue coordinado por el profesor Alexander Ramírez, representante de la Escuela de Ciencias del Lenguaje ante el Comité de Investigaciones de la Facultad. Licenciado en Lenguas extranjeras en Ingles y Frances, Magister en Lingüística y Español de la Universidad del Valle y Doctor en Educación de la Universidad del Valle.

Del conversatorio se destacan los siguientes planteamientos: Sobre el uso de la Inteligencia Artificial y los sesgos de género, clase social, pertenencia étnico racial, entre otros.

Profesora Laura Sofía Rodríguez, grupo de Mujeres STEM.

La profesora ha analizado si la inteligencia artificial (IA) perpetúa desigualdades y contribuye a los sesgos de género. En este sentido, llamó la atención sobre los sesgos, las desigualdades y las violencias que la IA está legitimando cultural y socialmente, especialmente en lo concerniente al género y a la pertenencia étnica.

El hecho de que la gestión y el desarrollo de estos sistemas, basados en patrones estadísticos, sean dirigidos principalmente por hombres, desde centros de poder e influencia con intereses específicos, condiciona la neutralidad y la confiabilidad de los datos y contenidos con los que se alimenta la IA. Para la profesora, las regulaciones y normativas sobre su desarrollo tecnológico y su uso son necesarias para garantizar la protección moral de las personas y los grupos, así como la imparcialidad de los contenidos que se generan. En la Universidad, se debe propiciar una reflexión ética sobre estos sesgos y en el documento Lineamientos para el uso de la Inteligencia Artificial en la Universidad del Valle, se debe incluir la alerta sobre los sesgos de género y etnia que implica la IA.

La profesora realizó un análisis sobre si la IA está libre de sesgos o si, por el contrario, perpetúa sesgos y desigualdades. En uno de sus estudios, identificó manifestaciones de violencia digital a través de mensajes en la plataforma X, dirigidos a personas afrodescendientes, población LGTBIQ+ y mujeres. El algoritmo, desarrollado en un contexto colombiano, fue capaz de reconocer, a partir de un conjunto de mensajes, si estos constituían o no violencias basadas en género y racismo.

En otro estudio, analizó perfiles de mujeres y hombres con cargos directivos en empresas de tecnología, considerando su formación académica y años de experiencia. Los resultados mostraron que las mujeres requieren más años de experiencia y mayor capacitación para acceder a cargos de liderazgo. Además, evidenció que mujeres con perfiles equivalentes a los de hombres en cargos directivos suelen desempeñarse en posiciones operativas y con menores salarios. Con la IA es posible realizar análisis de datos que permitan identificar y visualizar, de manera diferenciada, las zonas de la ciudad donde se presentan mayores casos de violencia, incorporando un enfoque de género. Esto incluye agresiones sexuales, homicidios y otras violencias que afectan no solo a mujeres, sino también a personas pertenecientes a la población LGTBIQ+.

La profesora Rodríguez plantea que es necesario desmontar el mito de que la IA es imparcial, ya que detrás de su desarrollo hay personas que diseñan los algoritmos e introducen información específica. Señala que, si un sistema se entrena principalmente con imágenes de personas blancas, al solicitar la generación de una imagen para publicidad, la IA tenderá a reproducir estos rasgos. En consecuencia, puede presentar dificultades para reconocer o representar adecuadamente a personas negras, indígenas u otras diversidades.

Asimismo, indica que, cuando a la IA se le suministran textos para análisis y se eliminan elementos relacionados con desigualdades, al solicitarle una producción escrita, esta tiende a generar respuestas polarizadas, influenciadas por los patrones presentes en grandes volúmenes de información.

En este sentido, el uso de la IA debe ser regulado desde las políticas públicas, con el fin de evitar que se reproduzcan o profundicen violencias hacia sectores históricamente vulnerables, como mujeres, pueblos indígenas y comunidades afrodescendientes. Aspecto que no está considerado en el documento Lineamientos para el uso de la Inteligencia Artificial en la Universidad del Valle.

Finalmente, desde el Comité de Investigaciones se propone reflexionar sobre cómo estos desarrollos tecnológicos influyen en los sesgos de género y en los procesos de formación de los estudiantes, teniendo en cuenta que estas plataformas implican responsabilidades sociales y riesgos para las comunidades.

Profesor Martín Urquijo - Ética en el uso de la AI.

“El no encontró la IA, la IA lo encontró a él”. Su experiencia lo ha dejado perplejo ante los desarrollos de la IA, ya que está transformando las prácticas educativas e impactando el ejercicio de la docencia y la evaluación.

En filosofía se busca elevar el nivel de pensamiento de los estudiantes, mientras que la IA, al imitar el pensamiento humano y la reflexión, genera una profunda crisis en el pensamiento crítico y en la enseñanza de esta disciplina.

Sobre el uso ético de la IA, considera que debe aprenderse a orientar; de lo contrario, será esta la que termine orientando a los seres humanos, con el riesgo de convertirlos en marionetas del desarrollo científico y tecnológico.

Para el profesor Martín Urquijo, la IA “es un gran plagiador”. Por tanto, solo una formación ética sólida puede permitir a profesores y estudiantes usar esta tecnología de manera adecuada. En este sentido, advierte que es un problema ético utilizar la información de la IA como si fuera de autoría propia, pues en ella hay información, pero no necesariamente conocimiento. Otro aspecto importante que se debe incluir en el documento, Lineamientos para el uso de la Inteligencia Artificial en la Universidad del Valle.

Asimismo, señala que la IA tiene sesgos, ya que está diseñada en función de intereses del mercado y de la empresa privada, dentro de un sistema capitalista.

En cuanto al uso ético de la IA, retoma a Rousseau, quien desde 1750 cuestionaba si la ciencia y la tecnología contribuyen al mejoramiento del ser humano, concluyendo que no, al considerar que se habían perdido virtudes fundamentales.

El documento de Lineamientos para el uso de la Inteligencia Artificial que construye la Universidad del Valle debe ser una normativa democrática, no prohibitiva, sino reflexiva, crítica y deliberativa, elaborada por la comunidad universitaria. Debe promover un uso ético, autónomo y responsable, y servir de base para futuras regulaciones en los ámbitos estudiantil y profesoral.

Finalmente, es necesario considerar el impacto ambiental de la IA, especialmente por su alto consumo de agua, así como los riesgos que su uso implica para el equilibrio del planeta.

Profesora María Eugenia Guapacha - Uso de la AI en procesos educativos.

La profesora ha utilizado la IA para realizar investigación con los estudiantes en las aulas de clase, especialmente en la planeación de clases. Ha investigado con profesores jóvenes y con profesores con amplia experiencia, si la IA es efectiva para este propósito, y han identificado que, a pesar de que la IA presenta planeaciones contemporáneas e interesantes, es indudable que requiere la intervención del ser humano.

También ha investigado el uso de la IA para evaluar exámenes de alto impacto, encontrando que no es adecuada para este fin. No se puede confiar plenamente en la IA para revisar los exámenes de los estudiantes, ya que no conoce el contexto del aprendizaje de lenguas extranjeras. Por ejemplo, un profesor puede identificar cuando un estudiante tiene un dominio limitado del idioma y ser más flexible en la calificación; en cambio, la IA tiende a ser más estricta, desconociendo dichas particularidades. Esto evidencia la necesidad de la intervención humana, es decir, del evaluador.

Otra investigación realizada por la profesora se centró en la identificación del plagio. Para ello, utilizó herramientas como Zero GPT y QuillBot, tanto en sus versiones libres como de pago. Analizó 450 textos originales escritos por estudiantes, tanto antes como después del uso masivo de la IA, esperando que las herramientas identificaran correctamente los textos elaborados completamente por humanos. No obstante, estas no lograron distinguir con precisión cuáles textos habían sido escritos por humanos y cuáles no, lo que reafirma la necesidad de la intervención humana para identificar el plagio. En consecuencia, las herramientas de IA, tanto gratuitas como de pago, no resultaron confiables para este propósito.

La profesora María Eugenia Guapacha presentó ante la audiencia diversas experiencias sobre el uso de la IA en el ámbito educativo, especialmente en el aprendizaje de idiomas. En ellas, encontró que, a pesar de las ventajas que ofrece la IA en actividades como la planeación de clases, la evaluación o la verificación de autoría, siempre debe existir un criterio humano que comprenda el contexto del proceso académico.

Asimismo, señala la necesidad de un diagnóstico institucional que permita identificar cómo y para qué se está utilizando la IA, así como qué se considera ético y qué no. A partir de ello, se deben construir lineamientos, socializarlos y, posteriormente, consolidarlos en una normatividad consensuada.

Propone que todo trabajo presentado por los estudiantes incluya una declaración en la que se especifique qué partes fueron elaboradas por el estudiante y cuáles fueron apoyadas por IA.

Igualmente, plantea la necesidad de establecer lineamientos claros por parte de la Universidad del Valle sobre qué se considera plagio y qué no, evitando así posibles injusticias en la evaluación de estudiantes. Señala que presentar un texto generado por IA como propio constituye plagio.

Para identificar casos de plagio, sugiere dialogar con el estudiante, revisar sus trabajos anteriores y fortalecer estrategias como la enseñanza del parafraseo y la alfabetización académica. En este proceso, las unidades académicas y la biblioteca pueden implementar talleres, con el apoyo de la Escuela de Ciencias del Lenguaje.

También propone establecer porcentajes de uso permitido de la IA en la Universidad. Por ejemplo, un 0% en exámenes o pruebas de competencia lingüística; un 20% en ensayos argumentativos o análisis críticos, donde debe primar el trabajo intelectual; y entre un 30% y 40% en actividades como la revisión de proyectos o artículos. Este aspecto es relevante en un documento sobre Lineamientos para el uso de la IA en la Universidad del Valle.

Finalmente, sugiere fortalecer la capacitación docente en el uso de la IA e incluirla dentro de la carga académica.

Preguntas e intervenciones del público:

Interviene la profesora Solanyer López, de la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano y editora de la revista Prospectiva, quien comentó sobre los avances de las revistas de la Universidad del Valle en torno al uso de la IA en la escritura de artículos de investigación, reflexión y revisión. Señaló que existen límites muy claros sobre lo que se puede y no se puede hacer con la IA; por ejemplo, esta no puede figurar como autora o coautora. Destacó la importancia de definir estos límites conforme a estándares internacionales, así como precisar en qué contextos puede y no puede utilizarse la IA.

Por su parte, el profesor Óscar Buitrago indicó que desde hace muchos años se viene trabajando con autómatas, y que, con la llegada de la IA, es fundamental realizar un diagnóstico institucional que permita comprender cómo se está utilizando en la administración, la investigación y la pedagogía. Advirtió que, sin este diagnóstico, los lineamientos carecerán de un fundamento sólido. Asimismo, planteó que el acceso a la IA debe ser un derecho de todos los ciudadanos y que no debería privatizarse, ya que cobrar por su uso implica restringir el acceso al conocimiento.

El profesor Adolfo Álvarez señaló que el uso de la IA debe propiciar un debate abierto y libre. Además, destacó la necesidad de incluir en la discusión el impacto ambiental y la distribución de los recursos que implica el uso de estas tecnologías.

Conclusiones del Conversatorio sobre el Uso de la Inteligencia Artificial - AI.

1. La inteligencia artificial se consolida como una herramienta que está transformando significativamente los procesos educativos, investigativos y administrativos, lo que exige una reflexión institucional profunda sobre su uso.

2. Se reconoce que la IA no es neutral, ya que puede reproducir y amplificar sesgos sociales relacionados con género, raza, clase y otras condiciones, generando riesgos para comunidades históricamente vulnerables. Este aspecto debe incluirse explícitamente en el documento sobre lineamientos para el uso de la IA en la Universidad del Valle.

3. Se hace necesario establecer lineamientos institucionales claros que orienten un uso ético, responsable y crítico de la IA. Estos deben construirse de manera participativa y no limitarse a enfoques prohibitivos.

4. Se concluye que la IA no sustituye el pensamiento crítico ni el conocimiento humano; por tanto, su uso debe estar siempre mediado por el criterio y la supervisión de docentes e investigadores.

5. En el ámbito educativo, aunque la IA ofrece ventajas en actividades como la planeación académica, presenta limitaciones importantes en procesos de evaluación, comprensión del contexto estudiantil y detección de plagio.

6. Se evidencia la necesidad de definir institucionalmente qué se entiende por plagio en relación con el uso de la IA, así como establecer criterios claros sobre los niveles permitidos de uso de estas herramientas en diferentes actividades académicas.

7. Se recomienda implementar la obligatoriedad de declarar el uso de herramientas de IA en los trabajos académicos (pregrado y posgrados), con el fin de promover la transparencia y la integridad académica.

8. Se resalta la importancia de fortalecer la formación en pensamiento crítico, ética y alfabetización académica, tanto en estudiantes como en docentes, para un uso adecuado de estas tecnologías.

9. Se considera prioritario realizar un diagnóstico institucional que permita conocer cómo se está utilizando actualmente la IA en los distintos ámbitos universitarios y por los distintos estamentos (estudiantes, profesorado, personal administrativo) como base para la formulación de políticas y normativas.

10. Se recomienda incluir procesos de capacitación docente en el uso pedagógico y ético de la IA, incorporándolos dentro de la carga académica. 11. Se advierte sobre la necesidad de garantizar el acceso equitativo a estas tecnologías, evitando que su uso se convierta en un factor de exclusión o privatización del conocimiento.

12. Finalmente, se concluye que el uso de la IA también implica impactos ambientales relevantes, los cuales deben ser considerados en la formulación de lineamientos institucionales.

Resumen de los principales puntos recomendados para tener en cuenta en el documento sobre Lineamientos para el uso de la IA.

● Responsabilidad social en el uso de la IA.

● Riesgos de su uso e implementación para poblaciones históricamente vulneradas.

● Necesidad de una métrica institucional sobre los porcentajes de uso aceptado de la IA.

● Definiciones institucionales claras sobre qué constituye plagio y qué no.

● Alfabetización en IA, dado que los profesores del conversatorio coinciden en que se trata de una nueva forma de literacidad.

La Palabra en Radio invita a toda la comunidad a sintonizar Univalle Estéreo para escuchar a Manuel Francisco Viveros, quien interpretará al gran compositor de música afrocubana Arsenio Rodríguez.

Fecha: 17 mayo del 2026.

Hora: 10:00 a. m.

Univalle Estéreo 105.3 fm.

Se abren las convocatorias para postularse como representante de egresados ante el Consejo de Facultad y ser la voz de una generación. 

Apertura: 25 de mayo de 2026.

Fecha límite: 29 de mayo de 2026.

Envía tu postulación al correo: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Asunto: "Postulación como representante de egresados del Consejo de Facultad de Humanidades"

Documentos requeridos: hoja de vida actualizada y carta de intención.

¿Qué debe incluir la carta? Nombre completo, programa académico del cual es egresado(a), manifestación expresa de disponibilidad para asistir a las sesiones ordinarias del Consejo de Facultad (martes de 8:30 a.m. a 1:00 p.m. cada quince días) y a sesiones extraordinarias cuando sean convocadas. 

Al finalizar el proceso de selección, el Consejo de Facultad comunicará la designación.