Facultad de Humanidades

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Administrator Humanidades

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Elkin Fabriany Pineda Henao, del programa académico de Filosofía, de la Facultad de Humanidades de la Universidad del Valle, recibió la condecoración al Mejor Graduando durante la ceremonia de grados que se llevó a cabo en el alma mater, el sábado 24 de junio de 2017.

Elkin Fabriany Pineda Henao obtuvo un promedio al final de su carrera de 4.77, el más alto al inte-rior de su programa académico como de toda la Universidad, lo cual lo hizo merecedor a la conde-coración entre 781 estudiantes de pregrado que se graduaban.
Los mejores graduandos son estudiantes que cumplen con requisitos especiales, tales como tener el mejor promedio acumulado de calificaciones de su programa académico y no haber repetido o habilitado asignatura alguna.
La Facultad de Humanidades se une a este reconocimiento y extiende sus felicitaciones a Elkin Fabriany Pineda Henao, deseándole éxitos en su carrera profesional.

 

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Martes, 27 Junio 2017 10:08

Periódico La Palabra Julio

 

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Los invitamos a leer La Palabra en su versión digital, del mes de julio, edición No. 283. Estos son algunos de los artículos publicados:

 

 

– “Este infierno nuestro, el que amamos, gozamos y sufrimos”. Entrevista al poeta Julián Malatesta

 

– Juan Goytisolo: memoria y exilio

 

– Rosalba Velasco. Una mujer de acción y paz.

 

– Movilizaciones sociales que reclaman la paz. ¿La misma problemática de ayer, hoy y de siempre?

 

– Buenaventura. Puerto opulento, ciudad empobrecida

 

– ¿Barrio? No, vereda La Sirena

 

– 4 días en Corea del Norte

 

 

– Jorge Isaacs. La lucha y la educación

 

 – El teatro de Jorge Isaacs: Acerca de Negación y vindicación del teatro de Jorge Isaacs de Mauricio Doménici

 

 

Ver La Palabra.

 

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Compartimos la columna 'Cerón y sus ángeles sin alas', de Fabio Martínez en El Tiempo, en el siguiente enlace.

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La vicedecanatura académica de la Facultad de Humanidades invita a los estudiantes a evaluar los cursos y el desempeño de los profesores.
Participe en el diagnóstico integral y permanente de la docencia en la universidad. Los resultados serán analizados por los docentes y cuerpos colegiados con el fín de generar planes de mejoramiento para un mejor desarrollo de los cursos.


Para realizar la evaluación click aquí.

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La Escuela de Estudios Literarios de la Univesidad del Valle y Penguin Random House,  invita al lanzamiento del libro Este Infiero mío, de Julián Malatesta, el miércoles 28 de junio de 2017, a las 6:30 p.m., en el Hotel Spiwak, Chipichape, Salón Paraíso, Cali.
 
El libro será presentado por Édgar Collazos Córdoba y Álvaro Bautista Cabrera.
 
Julián Malatesta es licenciado en literatura, con maestría en comunicación y diseño cultural de la Universidad del Valle; ha realizado trabajos como actor y director de teatro en diversos lugares del país. Parte de su obra poética ha sido conocida en publicaciones de revistas nacionales y extranjeras. En 1997 ganó el Premio de Ensayo Jorge Isaacs con el libro ¨Presencia de la poesía china y japonesa en poetas Latinoamericanos¨.
Entre sus obras se encuentran ´Hojas de trébol´, Alguien habita la memoria, Poéticas del desastre, aproximación crítica a la poesía del Valle del Cauca en el siglo XX, La cárcel de Babel, Cenizas en el cielo y La imagen poética.

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El Departamento de Lenguas y Culturas Extranjeras, en el marco del Programa de Multilingüismo, ofrece los siguientes cursos y talleres para el periodo intersemestral. Los cursos están dirigidos principalmente a profesores de la Universidad y a estudiantes de posgrado; también se incluye un curso para funcionarios. Se ofrecerán en modalidad intensiva y superintensiva e iniciarán el 3 julio; según la intensidad horaria, tendrán una duración de 3 a 5 semanas.


Ver cursos ofrecidos.

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La Maestría en Historia de la Universidad del Valle y la Maestría en Estudios Sociales y Políticos de la Universidad Icesi invitan al:

 Encuentro de Estudiantes y Egresados de la Maestría en Historia (Univalle) y Maestría en Estudios Sociales y Político (Icesi).

9 y 10 de junio de 2017

 Les invitamos a participar activamente durante estos dos dias y extender invitación a estudiantes, profesores y personas interesadas, contaremos con dos conferencias de apertura para cada jornada, programación:

 

Viernes 9 de junio de 2017 | 8:30 a.m.

Mesas: 

 - Historia Intelectual y Cultural

- Historia Política y Estudios Políticos

Lugar: Universidad del Valle, edificio 385 (Ver programación adjunta)

 


Viernes 9 de junio, 2:00 p.m.


Construir la nación Andina decimonónica negando el Trópico: Perspectivas de la Comisión Corográfica sobre las tierras altas y el Pacífico    
Nancy Appelbaum, Binghamton University, State University of New York  

Lugar: Universidad Icesi, Auditorio Varela, Edificio D

Mesas:

- Estudios Sociales e Historia Ambiental

- Estudios de Género

- Historia de Estudios Afrodescendientes

Lugar: Universidad Icesi, Edificio D (Ver programación adjunta)

 

Sabado 10 de junio, 9:00 a.m.


Aquella inmensidad de tierra. Los Llanos orientales vistos por la Comisión Corográfica                                                                                    
Nancy Appelbaum, Binghamton University, State University of New York  

Lugar: Universidad del Valle, Auditorio Germán Colmenares, Edificio 386

 Mesas:

- Historia del Hecho Religioso

- Historia Económica y Social

Lugar: Universidad del Valle, edificio 385 (Ver programación adjunta)

 

Ver programación completa

 

 

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Con la conferencia Manuel Zapata Olivella y el Pacífico Colombiano, por el profesor Darío Henao Restrepo, la Universidad del Valle se una a la Semana Cultural Fuespacol que se llevará a cabo en la Biblioteca Departameal entre el 5 y el 9 de junio de 2017.

La conferencia tendrá lugar en el Salón 2, entre las 6:00 y las 9:00 p.m.

En la semana cultural participa igualmente la Fundación de Escritores del Pacífico.

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La profesora María Cristina Martínez y la estudiante de la Licenciatura en Lenguas Extranjeras  Inglés-Francés, Lizeth Rayo Trujillo, de la Escuela de Ciencias del Lenguaje,  fueron las ganadoras de la Beca del Instituto Caro y Cuervo y del Ministerio de Cultura para la creación de materiales didácticos para la enseñanza del Español como Lengua Extranjera -ELE-.

Mincultura y el Instituto Caro y Cuervo aunaron esfuerzos con el fin de promover la investigación en las áreas relativas al patrimonio cultural que a cada entidad corresponde, apoyando y convocando la participación de investigadores a través de concursos, becas y publicaciones de trabajos resultantes.

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Por Juián Fernando Trujillo Amaya

Doctor en Filosofía

La Universidad del Valle tuvo la maravillosa oportunidad de escuchar a la aprendiz y anarquista boliviana Silvia Rivera Cusicanqui. Ella inició su intervención con una ruptura que exigía desidealizar su propia imagen como icono o fetiche del mercado académico o cultural, demandó de entrada una actitud crítica frente al consumo autista de rebeldías ineficaces y la proliferación de revolucionarios de escritorio, al tiempo que llamaba la atención sobre los peligros de las redes sociales y la saturación de la información que nos hace perder el control de las significaciones que emanan de nuestros actos, gestos y cuerpos. Decía que en youtube circulan muchas de sus charlas, entrevistas, diálogos y conferencias, pero que sus planteamientos y argumentos muchas veces se ven alterados, desfasados o tergiversados, ya que aparecen descontextualizados, o recontextualizados, de tal manera que se pierde el sentido original de sus palabras, actos o imágenes: “termino apareciendo como quien habla mal de mi marido o dice cosas que no son”, nos dijo en tono jocoso antes de iniciar.

La introducción de su charla fue de mecha lenta, amena, sencilla y en tono coloquial. Llamando la atención sobre diversos aspectos del colonialismo, la colonialidad, la resistencia y los movimientos sociales en Colombia y en las Américas. Narró detalles de su exilio en Colombia, su integración a la cotidianidad de nuestro país, su descubrir que se podía vivir comiendo frijoles y arroz, cosa que en Bolivia no se da, nos habló de su vida en la sabana, su huerto de hortalizas y sus aprendizajes en el cultivo de la papa, la cual, acotó después, es uno de los productos de mayor importación en Bolivia. Nos mostró explícita e implícitamente el imaginario con el que se ve desde Bolivia a Colombia, cercanos a los europeos y más desarrollados, con multiplicidades culturales incompatibles entre negros, indios, mezclados y blancos, muy diferente a las diversidades culturales con semejanzas de familia y orígenes prehispánicos compartidos que constituyen una mayoría. Nos dijo que Bolivia era considerada como el despeñadero del subdesarrollo, lo marginal de la marginalidad latinoamericana. Y que por eso, después de lo sucedido el 9 de abril con el Bogotazo, la revista LIFE manufacturó imágenes y significaciones mediante montajes o  a través de selección, presencia y connotación que permite construir opinión pública y sentido común.

Elogió la universidad pública en general y la Universidad del Valle en particular, su biblioteca, su campus universitario y su gente. Pero llamó también la atención sobre la necesidad de tomar distancia con este tipo de instituciones y sus trucos de normalización,  sus inclinaciones a la elitización y su fuerte tendencia a la reproducción de un mundo injusto. También fue muy crítica con el estado y argumentó a favor de sus disolución. De no ser por las alusiones a la Pacha Mama, casi que podíamos identificar el viejo eco libertario de los socialistas utópicos y los anarcosindicalistas europeos: “sin dios ni amo”.

Insistió en que debemos tomar de nuestra herencia colonial, de la cultura euro norteamericana y de la tradición occidental lo que nos sirve para lograr construir nuestra propia historia y agenciar nuestra propia libertad, dejando de lado lo que les sobra y anexando lo que les falta. El Martin Heidegger que habla de aprender a morar, de la vida auténtica en relación con la naturaleza y de permanecer en la provincia, parecía dominar su preferencia: “Ese es el Heidegger que me gusta, no el nazi fascista”. El Walter Benjamin de la historia no lineal, ni progresiva, aquel que siente la necesidad de recuperar a los perdedores y mostrar las historias locales olvidadas por la historia con mayúscula. Sobre las ruinas del progreso moderno se esconde la colonialidad y el colonialismo que no permiten las historias otras. Criticó a los marxistas que reducen todo al tema económico y que desconocen las implicaciones existenciales de la política del reconocimiento, la representación, la identidad y la renarración de sí mismos que impulsa las luchas raciales, étnicas, sexuales y de género, las cuales no son reductibles o subsumibles por ninguna clase social y atraviesan todos los grupos sociales.

Con un esencialismo casi platónico criticó a los amantes de la visión y la embriaguez de las nuevas tecnologías, ya que al reproducir la imagen y la palabra sin límite, nos hacen perder la relación esencial, natural y espontanea con la vida cotidiana y sus maravillas. "Esto no ayuda a la memoria sino a la mala memoria". Mil fotos que no te vinculan significativamente con el mundo y con los otros nunca será mejor que una única imagen que te religa a existencia del otro y de lo Otro con una profunda significación existencial y vital. Hay también la historia de la foto que no se tomó, la que quedó sin ser lograda, la foto que se veló y que, sin embargo, debe ser contada, renarrada y resignificada. La imagen debe estimular la memoria y la técnica es una prótesis que la dificulta: “Debemos usar las tecnologías y no dejarnos usar por ellas”.

Su análisis de la historia ilustrada de Felipe Guaman Poma de Ayala, su colonialidad incorporada y sublimada en una petición al Rey católico para que trate a sus subdititos del “nuevo mundo” como “hijos de dios” y la hermenéutica decolonial de algunas imágenes, caricaturas, fotos y revistas, fue toda una lección de semiótica crítica que pretendía hacer explícito la matriz colonial y los efectos del colonialismo en los imaginarios sociales y culturales de nuestra américa del sur. Particularmente interesantes fueron sus análisis sobre las fotos de movimientos sociales y sindicales, especialmente su interretación sobre la foto de “el sindicato de culinaria” donde las líderes indígenas asumen su proyección icónica deliberadamente y tratan de resistir a la marginalización, subalternación, exclusión y desprecio producto de la matriz racial, étnica y colonial. Igualmente interesantes fueron sus análisis de “El Mariscal de Ayacucho haciendo nacer las artes y las ciencias de la cabeza de Bolivia”, dibujo de Melchor María Mercado de 1841. Allí la ácrata Silvia Rivera señaló la mano, las artes manuales y su papel en la transformación del ser humano, la mujer en el piso liberada por el héroe y dispuesta para él con su cuerpo voluptuoso, las ciencias y las artes regadas por el héroe ilustrado que las hace crecer y las cultiva. Todo ello es colonialidad pura y dura descubierta y criticada. Hay que agradecer al Doctorado en Humanidades línea de Estudios de género, al Instituto de Educación y pedagogía, al Movimiento Social de Mujeres-Cali, al Bloque Feminista de Cali, a las Universidades privadas (UCatolica, UAO y ICESI) y a todos aquellos que con su presencia o participación hicieron posible este evento académico tan enriquecedor y provechoso para nuestra sociedad colombiana en la actual situación. Felicitaciones a todos!!!